domingo, 1 de junio de 2025

Entrevista

 

Reencarnación de almas jóvenes con recuerdos de “vidas pasadas” por Belén Richarte

Sí, muchos expertos, eminentes científicos, hombres de ciencias de intachable y brillante trayectoria han centrado gran parte de su carrera a estudiar el fenómeno de la reencarnación, un tema que causa tanto interés como inquietud entre la mayoría de la población. Investigaciones que se han prolongado durante 40 años y abarcado el análisis de 3.000 de niños, que decían recordar sus “vidas pasadas” de forma espontánea. Esta semana les propongo un viaje en el que nos guiará José Alonso Quintanilla quien, a través de su último libro, nos narra fascinantes historias de quienes dicen recordar sus “vidas anteriores” y quien también nos acercará a materias como el inframundo, las psicofonías y las psicoimágenes, entre otros asuntos. ¡Eso sí, todos los casos han sido investigados, estudiados y contrastados por reputados científicos! ¿Les seduce el viaje que les proponemos? ¡Sígannos!

José Alonso Quintanilla sumerge a los lectores de su nuevo libro, Reencarnación: Casos reales y Evidencias Científicas, en una detallada exposición de experiencias personales, evidencia científica y herramientas prácticas para que los interesados en este integrante tema puedan explorar por sí mismo el fenómeno de la reencarnación.

¿Quizá alguno de nuestros seguidores haya sentido alguna vez una conexión inexplicable con un lugar, una persona o una época que no pertenece a su vida actual? ¿Ha experimentado sueños recurrentes o recuerdos que no puede atribuir a esta existencia? Las respuestas a esas preguntas las podría encontrar en el libro: Reencarnación: Casos reales y Evidencias Científicas, cuyo autor asegura “que no es solo un libro, sino más bien un viaje transformador a través de historias reales, investigaciones científicas y herramientas prácticas para explorar tus propias vidas pasadas.”

Una publicación basada “en casos verificados, un libro en el que revelamos documentación de niños que recuerdan detalles precisos de vidas anteriores, respaldados por estudios de la Universidad de Virginia, realizados por un equipo de investigadores que ha constatado que los menores que afirmaban recordar vidas anteriores, reproducen patrones interesantes en sus relatos.”

Además, Quintanilla nos ofrece una “Guía Práctica, con la que aprender técnicas y señales para identificar en uno mismo las huellas kármicas.”

Estudios de reencarnaciones basadas en hechos reales

Según la Real Academia de la Lengua Española, la palabra Reencarnación significa: “Volver a encarnar o a tomar forma corpórea un ser o un espíritu. El protagonista muere y se reencarna en otra persona. Tienen la creencia de que al morir reencarnarán.”

        Sin embargo, hay quienes han ido más allá del concepto, del inherente significado que define a la palabra Reencarnación, y han dedicado gran parte de su tiempo a estudiar a las personas, los “casos certificados como reales,” de quienes dicen venir de otro tiempo, lugar, cultura, raza, etcétera. El pionero en realizar este tipo investigaciones fue el Dr. Ian Stevenson, Bioquímico, doctor en Medicina, profesor y jefe de Psiquiatría en el Hospital de la Universidad de Virginia, de la que también era director de la División de Estudios de la Percepción.

Stevenson llevó a cabo durante 40 años diversas investigaciones, periodo en el que llegó a estudiar 3.000 casos de niños (de entre 2 a 6 años) que recordaban vidas pasadas espontáneamente. “Un elemento fundamental en su metodología de trabajo fue la verificación de los detalles proporcionados por los niños, que implicaba investigar la vida de la persona fallecida, a la que el niño decía recordar; además, viajaba a los lugares en los que había vivido esa persona y entrevistó a quienes la habían conocido.”

De esta forma, verificó detalles históricos, nombres, lugares y cicatrices físicas (marcas de nacimiento coincidentes con heridas de muerte en vidas anteriores), llegando, en algunos casos, a encontrar hasta 25 personas que ratificaron los datos que habían aportado los niños.

“El científico expuso patrones recurrentes en los relatos de niños que afirmaban recordar vidas pasadas. Uno de los hallazgos clave de las investigaciones fue que la mayoría de estos recuerdos emergen entre los dos y cuatro años, que se desvanecían generalmente sobre los seis o siete años,” apunta el autor del libro.

En la mayoría de los casos analizados también destaca que las vidas recordadas, a menudo, terminan de manera violenta, mediante accidentes, asesinatos o enfermedades. Los niños muestran una conexión emocional significativa con las familias de sus vidas anteriores, expresando el deseo de regresar a su ‘hogar anterior’ o reunirse con sus ‘antiguos padres’. Durante las visitas a lugares asociados con esas vidas, algunos identifican a miembros de la familia, sitios e incluso el empleo de su pasado.

Stevenson observó que el periodo entre la muerte de la persona recordada y el nacimiento del niño era, en muchos casos, breve y que los menores presentaban fobias o ansiedad cuando parecían identificarse con la manera en la que fallecieron las personas identificadas en sus recuerdos.

El caso de Imad Elawar

El caso de Imad Elawar, fue uno de los que más impresionó y estudió Stevenson, experiencia que plasma en su libro Memorias de su Vida Pasada.

        Imad Elawar, nacido en 1958, en la localidad de Kornayel (Líbano), pertenecía a una familia musulmana, de etnia drusa (creen en la reencarnación). Con dos años comenzó a hablar y, espontáneamente, hacía referencia a una vida anterior, en la que decía llamarse Fuad Fahmy y haber vivido en Khriby, un pueblo a 25 kilómetros del suyo. Imad daba detalles específicos de su anterior vida, en la que había tenido una amante llamada Jamileh, con quien tuvo un hijo ilegítimo. El pequeño también decía haber tenido hermanos y primos de su vida pasada y recordaba que murió por heridas de bala en la cabeza cuando era joven. Describía, con precisión, la casa familiar de su vida pasada, en la que recordaba había un árbol de moras y un pozo.

En la visita que el Dr. Stevenson realizó al Líbano en 1964 para verificar las declaraciones de Imad, “confirmó que en el pueblo de Khriby, al que citaba el niño reencarnado, había existió un hombre llamado Fuad Fahmy, que había muerto nueve años antes del nacimiento de Imad. Fuad era conocido por su relación con Jamileh (confirmada por testigos) y había muerto en un incidente violento (posiblemente un ajuste de cuentas).”

El guía de esta semana incide en que “la precisión de los recuerdos era tal que Imad reconoció fotos de Fuad y nombró correctamente a familiares; identificó la casa de su vida anterior al visitar Khriby, pese a que nunca había estado allí; relataba detalles íntimos, como conflictos familiares, que sólo Fuad habría conocido.”

        Además, el famoso doctor en Psiquiatría “reconoció y documentó las marcas de nacimiento que Imad tenía en la cabeza, que coincidían con las heridas de bala que habían acabado con la vida de Fuad.”

El científico, como plausibles explicaciones, argumentó que este caso era difícil de explicar por coincidencia o fraude, debido a “la especificidad de los recuerdos, la corroboración independiente de la vida de Fuad y la ausencia de contacto previo entre las familias.”

Las investigaciones Dr. Stevenson las continuó posteriormente el Dr. Jim Tucker, director médico de la Clínica de Psiquiatría Infantil y Familiar y profesor asociado de Psiquiatría y Ciencias Neuroconductuales de la Universidad de Virginia, quien siguió con casos de vidas pasadas en países occidentales y refinó su metodología de trabajo.

Uno de los avances más significativos que este ilustre psiquiatra aportó a las investigaciones fue la creación de la Escala de Fuerza del Caso, herramienta que permite evaluar la solidez de los casos de reencarnación. A través de la escala de Tucker se puede analizar de forma estructurada y sistemática la calidad de la evidencia en diversos casos. Además, el Neurólogo ha llevado a cabo análisis estadísticos sobre patrones de conducta, que incluyen variables como la edad a la que el niño comienza a recordar, la forma en que la que ocurrió la muerte en la anterior vida y la presencia de marcas de nacimiento. El resultado de estos estudios ha permitido ampliar la base de datos de este tipo de casos que recoge la División de Estudios Perceptuales.

Tucker también ha considerado diferentes explicaciones alternativas para los recuerdos de vidas pasadas, como la criptomnesia o criptoamnesia: en psicología y psiquiatría algunos especialistas identifican ambas palabras con un fenómeno ilusorio en la memoria o sesgo de memoria. Ocurre cuando se recuerda algo que está almacenado en la memoria, pero no se experimenta como un recuerdo. La persona tiene la sensación de haber tenido una idea nueva y original fruto de su propia creatividad e inspiración, pero en realidad el origen de esa idea es un recuerdo latente en su memoria por haberla escuchado en alguna parte. Dicha idea estaba grabada en su memoria, pero no recuerda quién o el contexto en el que la escuchó; la paramnesia es una alteración de la memoria que produce falsos recuerdos o dificultad para reconocerlos; así como la influencia que los padres, la cultura o el entorno podrían tener en estas experiencias. Su investigación se dirige a descartar estas explicaciones en los casos más sólidos antes de aceptar la reencarnación como la interpretación más válida.

La hipnosis regresiva en casos de reencarnación  

En este capítulo, en el que Alonso Quintanilla nombra y explica el trabajo llevado a cabo por científicos que han profundizado en el fenómeno de ‘Vidas Entre Vidas’, no se olvida citar los estudios realizados por el doctor en Psiquiatría, Raymond Moody: investigaciones que se efectuaron en pacientes bajo la influencia de la hipnosis regresiva, quienes llegaron a describir períodos entre reencarnaciones, con detalles verificables.

En el libro Quintanilla describe uno de sus casos: “totalmente contrastado, documentado y verificado, como lo fue el de una mujer que recordó ser una enfermera durante la Guerra Civil Americana: proporcionó nombres de médicos y de lugares, ubicaciones confirmadas posteriormente por historiadores.” Experiencia que posteriormente documentó y explicó Moody en su libro: Glimpses of Eternity.”

Y como caso curioso subraya “las investigaciones del Dr. Ernesto Bozzano que realizó análisis de 200 casos de xenoglosia, personas que hablaban idiomas desconocidas en su vida presente, como, por ejemplo: un campesino brasileño que hablaba suajili fluidamente (lengua de África oriental), investigaciones que relata en la publicación: ¿Xenoglossia: Evidence of Reincarnation?”

El inframundo, las psicofonías y las psico imágenes

Por su parte, Ernst Senkowski, Catedrático de Física de Mainz, Alemania, es el creador del término transcomunicación instrumental, con el que se refiere a un conjunto de técnicas que permiten establecer la comunicación por vías electrónicas con personas fallecidas; es decir nos permiten seguir percibiéndolas y recibiendo información desde el punto espacio-tiempo en el que se encuentran.

Este fenómeno incluiría la psicofonía o parafonía y la psicoimagen o paraimagen. Las psicofonías, parafonías o fenómenos de voz electrónica son sonidos de origen electrónico que quedan registrados en distintos tipos de grabadoras de audio y son interpretados con diferentes hipótesis, la mayoría producidas por los espíritus o conciencias sin cuerpo físico.

Asociaciones como la «International Network for Instrumental Transcommunication» han realizado análisis científicos de voces e imágenes y los primeros resultados tienden a demostrar el carácter no físico de las grabaciones e imágenes.

Al alma o conciencia como prefieren denominarla los científicos, para evitar la relación con la religión, la asocia cierta sustancialidad material denominada psícosoma o periespíritu. Esta materia posee formas variables según el grado de evolución del espíritu en dimensiones espirituales, determinadas circunstancias, revisten un carácter de objetividad suficiente que afecta a los sentidos e impresiona a la placa fotográfica, dejando así huellas duraderas de su acción. Este tipo de casos, en su conjunto, deja fuera la duda de toda tentativa de explicación, como podría ser la ilusión o la alucinación.»

La Universidad de Vigo, pionera en estas investigaciones

Uno de los estudios pioneros sobre Transcomunicación Instrumental lo realizaron Anabela Cardoso y José Ignacio Carmona a través de un experimento controlado en la Escuela Universitaria de Telecomunicaciones de Vigo (Galicia), en un recinto completamente insonorizado, en el que imperaba el más absoluto silencio, en el que era imposible que se produjera cualquier tipo de fenómeno acústico, como reverberaciones o eco. Esta investigación figura como el primer estudio realizado con método científico sobre las controvertidas psicofonías en nuestro país.

En el experimento también colaboraron físicos e ingenieros, refutados científicos de diferentes países con un resultado satisfactorio y con el registro de diferentes psicofonías. Los resultados se plasmaron, en clave científica, en la prestigiosa revista científica americana “NeuroQuantology”, la más importante en el campo de neurología y la física cuántica de EE.UU. En el caso del experimento en la Universidad de Vigo se descartan señales de radio exteriores, al llevarse a cabo en un recinto hermético de la Facultad de Telecomunicaciones donde no entraba ni salía ningún tipo de sonido.

Cardoso, diplomática portuguesa y directora de la prueba, siempre ha insistido que las grabaciones recogidas en los diferentes equipos que se instalaron en la sala para realizar el estudio: “no son voces sueltas, sino que responden a las preguntas formuladas, lo que demuestra una inteligencia detrás del fenómeno.”

El milenario origen de la transcendencia del alma

La creencia en la transcendencia del alma y el plano supraterrenal al que todos nos dirigimos tras la muerte, ha sido un tema que siempre ha despertado el interés del ser humano, “hasta tal punto que es el pilar más antiguo y universal en el que se fundamente la Filosofía: disciplina de la que han emanado toda la variedad de creencias mágicas, míticas y religiosas que la mente humana ha elaborado a lo largo de la historia.”

En sus orígenes los conocimientos que tenían los interesados en el cuerpo etéreo eran vagos o incompletos. Sin embargo, «a medida que se profundizaba en la relación antagónica de estos dos conceptos: alma y cuerpo, la diferencia entre la una y la otra era más evidente, aunque multitud de teorías trataron de explicar su acción recíproca. “el alma inmortal de Platón, el ochema y el eídolon de los griegos, el nephesch de los hebreos, el Ahk de los egipcios, etcétera.»

Es cierto que la historia de la ciencia está llena de ejemplos en los que creencias ampliamente aceptadas fueron desafiadas y cambiaron con el tiempo. El caso del sol girando alrededor de la Tierra es un buen ejemplo. Sin embargo, aún existen muchos interrogantes sobre la conciencia y las experiencias humanas que la ciencia no ha sabido explicar por completo y en muchos casos no ha mostrado interés. Algunos investigadores en campos como la física cuántica, la neurociencia y la parapsicología sugieren que nuestra comprensión de la realidad podría ser mucho más compleja y multidimensional de lo que percibimos con nuestros sentidos y herramientas actuales.

“Mi reencarnación sirvió para reparar un error”

En relación a mi experiencia personal mi reencarnación sirvió para reparar un error cometido en mi ‘vida pasada.’ “He tenido más de una experiencia de recuerdo de una ‘vida anterior,’ experiencias directas y de recuerdo en sueño consciente, que me han permitido comprender el porqué y el para qué de una situación que consideraba injusta, pero que tenía una razón de ser. En este caso que comento se trata de la reparación de un error cometido en otra existencia, lo que me ha ofrecido la posibilidad de entender que no existen las injusticias, que todo tiene una relación de Acción y Reacción.”

Para Alonso Quintanilla: “Ninguna situación que vivimos se produce por azar, cuando experimentamos un nivel de conciencia superior, que ocurre en el período entre vidas, podemos apreciar más intensamente el efecto negativo que hemos producido a otras personas con nuestro comportamiento erróneo y nos ofrecemos conscientemente a repararlo.”

Además, asegura, “que todo ello puede ayudarnos a Identificar Patrones Repetitivos. Muchos de nuestros miedos irracionales, atracciones o rechazos intensos pueden tener su origen en vidas pasadas; también puede ayudar a sanar traumas del pasado, a través Técnicas útiles como: la Regresión bajo hipnosis (guiada solamente por profesionales); la Meditación profunda (donde emergen escenas de otras existencias); y el Diario de sueños (muchos recuerdos afloran durante el sueño).”

¡Este libro va dirigido a…!

Si sospechas que has vivido antes y buscas evidencias concretas. Si eres escéptico, pero sientes curiosidad por el más allá después de la muerte. Si eres espiritual y quieres contrastar experiencias confirmadas de científicos. En la compra recibirás acceso gratuito a una meditación guiada en audio para tu primera regresión en la web en la que a través de un video puedes realizar una meditación guiada sobre la reencarnación y el recuerdo de vidas pasadas. Explica que nuestra conciencia suele bloquear recuerdos de reencarnaciones anteriores para evitar traumas o enfrentar errores graves. Sin embargo, se pueden recuperar ciertos recuerdos a través de los sueños o mediante la observación de nuestras tendencias y actitudes actuales.

La meditación, de aproximadamente 20 minutos, comienza con ejercicios de respiración para relajarse y centrase. Después, guía al oyente a visualizar un túnel de luz que los lleva a una vida pasada en la que encontrará respuestas importantes. Los animamos a que observen detalles como el entorno, el calzado u otros elementos.

¿Quién es José Alonso Quintanilla?

Alonso Quintanilla, autor infinidad de publicaciones, aunque esta semana nos hemos centrado en su último del libro: Reencarnación: Casos reales y Evidencias Científicas, es un reconocido Técnico Superior en Medicina Tradicional China, formación que completó entre los años 1999 y 2003 en la Escuela Superior de Medicina Tradicional China de Madrid, que tiene firmado un convenio de colaboración con las prestigiosas universidades de Beijing y Yunnan del gigante asiático.

Su amplia experiencia y conocimientos adquiridos a lo largo de su trayectoria profesional lo han conducido a ser miembro del Equipo de Expertos en Investigación sobre Medicina China, que colabora con la Fundación Europea de Medicina Tradicional China, lo que confirma su fiel compromiso con la investigación y la difusión de este enfoque milenario de la medicina.

Además, está registrado en la Federación Pan Europea de Sociedades de Medicina Tradicional China, lo que avala su trayectoria y competencia a nivel internacional.

José Alonso Quintanilla no sólo ha enfocado su brillante carrera a la investigación, sino que también ha dedicado gran parte de su vida profesional a la docencia. En su currículum destaca su labor como docente del Curso de Digito Puntura y Chi Kung en el Aula de Cultura del Ayuntamiento de Alicante, y como profesor de Taichí en el Centro de Atención a Mayores Juan XXIII, también en la capital de la provincia. Además, preside la “Asociación Espírita: Ana Franco,” entidad sin ánimo de lucro, en la que demuestra su dedicación por las causas humanitarias y espirituales.

Entre sus múltiples contribuciones al campo de la medicina alternativa y el bienestar, ha desarrollado aplicaciones para Android, como: «Técnica Auricular» y «Sonidos de los Cinco Elementos», que permiten llevar estas prácticas a un público más amplio. Ha facilitado el taller de «Sueño consciente» en el Centro Budista de Dènia, en el que ha ampliado su técnica en el ámbito del crecimiento personal y espiritual. Alonso Quintanilla, como ya avanzábamos líneas arriba, es autor de varios libros que exploran desde las evidencias científicas sobre el alma hasta la búsqueda de un equilibrio en la vida.

Entre sus obras destacan:

Evidencias de científicos sobre el Alma, publicada en Amazon en 2024.

El arte de vivir en equilibrio, editada por Natural Ediciones en 2012.

Despejando el camino evolutivo, lanzada por la Editorial Club Universitario en 2005.

miércoles, 5 de octubre de 2022

RECETAS

TOPPING MAGNESIO TOTAL

🌿 Músculo, Mente & Sueño
🥣 LA RECETA MAESTRA
(Para un frasco / Duración: 2 semanas)
150g | Pipas de Calabaza 🎃
100g | Pistachos 🟢
60g | Sésamo (Gomasio) 🧂
60g | Pipas de Girasol 🌻
40g | Semillas de Lino 🟤 (Molido)
40g | Semillas de Chía ⚫ (Enteras)
10 u. | Nueces de Brasil 🪵 (Troceadas)
🍳 PREPARACIÓN EN 3 PASOS
TOSTAR (Fuego medio - 4 min):
Pipas de calabaza, girasol y sésamo. Añadir pizca de sal. ¡Deja enfriar!
MOLER & TROCEAR:
Moler el lino. Trocear pistachos y nueces de Brasil.
MEZCLAR & ENFRIAR:
Unir todo en un bol (junto a la chía cruda) y pasar a un frasco opaco en la nevera.
🔋 BENEFICIOS TRIPLE ACCIÓN
(Dosis: 2-3 cucharadas al día en seco)
💪 MÚSCULO: El magnesio y zinc de las pipas de calabaza relajan las fibras y evitan calambres.
🧠 MENTE: El Omega-3 del lino y la B6 del pistacho nutren tus neuronas y reducen la ansiedad.
💤 SUEÑO: El triptófano y la melatonina natural te aseguran un descanso profundo.
⚠️ TIP DE ORO: Tómalo con un vaso de agua para que la chía y el lino se activen en tu estómago y absorbas el 100%.
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P R I M A V E R A

 






 

 

 

 

Receta de espárragos y vinagre. Se cocinan brevemente al vapor hasta lograr que estén tiernos una vez que los hayas lavado y luego se aderezan con vinagreta de manzana o ciruela según prefieras.

 

 

Rollitos de primavera. Basta con rellenar pasta brick con una base de zanahoria, cebolla, col, pimiento rojo y brotes de soja cortados en tiras. Luego, podrás añadir semillas de sésamo a la mezcla y por último freír brevemente.

 

 

Ravioles shui jiao. Deberás rellenar dumplings de pasta wunton con una mezcla de carne picada y verduras como champiñones, cebollino, jengibre y pimienta a trocitos. Puedes añadir salsa de soja o vinagre de arroz al gusto. 

 

 

Ramen de pavo. Tendremos que saltear zanahoria, apio, cebolla y pimiento verde en cubos y posteriormente añadir la carne y dejar cocinar hasta que esté hecha. Luego, colocarla en porciones junto a la pasta.

 

O T O Ñ O

SOPA AGRIPICANTE

¢caldo de pollo, carne de pollo o de cerdo, (dulce)
¢Setas (dulce)
¢brotes de bambú
¢tofu,
¢huevo entero,
¢pimienta o cayena y
¢vinagre.
¢promueve la circulación de la Sangre y del Qi a la par que ayuda a tonificar Qi y Sangre, lo cual significa que ayuda a aliviar dolor, fomenta la sudoración si es necesaria, fortalece el organismo para que pueda defenderse por sí mismo de factores patógenos externos. 
 

SOPA ASIÁTICA

 

Ingredientes:

¢4 cucharadas de aceite de maíz o el que se tenga a mano
¢3/4 taza de arroz lavado y escurrido.
¢4 tazas de caldo de pescado
¢1 calabaza pequeña pelada cortadas en tiras finas
¢4 cucharadas de salsa de soja (sin GMS)
¢1 huevo
¢1 cucharada de pickles (verduras encurtidas)
 
¢Colocar en una olla 3 cucharadas de aceite y sofreír el arroz. (cebolla, ajo) Incorporar el caldo y cocinar durante 10 minutos. Poner a punto de sal, retirar y reservar.
¢En una sartén, calentar 1 cucharada de aceite y colocar las tiras de calabaza. Moverlas y esperar a que se doren.
¢Mezclar las calabazas con el arroz y su caldo. Agregar la salsa de soja. Ajustar la sal y la pimienta.
¢Si está muy seca la sopa, agregar también un poco de caldo. En una sartén cocinar los huevos tipo revueltos, cortarlos en tiritas y mezclarlos con la sopa bien caliente.
 

 PURÉ DE AZUKIS (soja morada)


Ingredientes

Para 6 raciones

  • 400 g Azuki
  • 100 g alga Kombu (opcional)
  • 2 ramas de apio
  • 1 Cebolla
  • 400 g Calabaza 
  •  3 Zanahorias
  • Sal
  • Aceite de oliva (Dos cucharadas)

Preparación

Primero, como buena legumbre, tenemos que dejar remojar los azukis la noche anterior.
 
Si añadimos alga kombu al agua le daremos más sabor aunque no es obligatorio.

- Al día siguiente ya podemos hervir los azukis a fuego medio durante unos 45 minutos.

- Mientras tanto, picamos 1 diente de ajo y la cebolla y lo salteamos con un poco de aceite. 

- Cortamos la calabaza en cuadraditos y la hervimos en agua durante 15 minutos con el apio tras los cuales la escurrimos bien.

- Introducimos la calabaza y zanahoria en la sartén donde se estaban dorando el ajo y la cebolla. 

Dejamos hacer la mezcla anterior para que se dore todo y mezcle el sabor y, a continuación, añadimos los azukis, después de cocer los 45 minutos, para que cojan el sabor de las verduras mezclándose todos los ingredientes.

Ya tenemos el plato preparado para servir, saludable y sabroso.

Mejor tomarlo triturado en puré.

Lo que sobre se puede congelar para varias veces.

Se puede añadir polvo de Hinojo y polvo de Cominos (ayudan para los gases y la digestión) y 

*De postre Kéfir o yogurt natural mezclado con postre de soja de chocolate o vainilla (todo en supermercados)*

martes, 24 de noviembre de 2020

TIPS ESTACIÓN OTOÑO

 
 
 Calabazas, Calabaza
 
ELEMENTO METAL - OTOÑO
 
(Del libro El arte de vivir en equilibrio) 

Se representa por el tigre blanco, puro e íntegro, símbolo de la rectitud y la determinación.
 
 
Es el color del cielo en otoño, del metal y del dinero. 

 
 
¿Puedes decir si existe en tu vida un exceso o carencia relativo a joyas de metal, oro o plata, cubiertos, cuchillos, herramientas, ordenador, muebles metálicos, coche, tren, casas de hormigón, técnico en electricidad, cables eléctricos

 

 
 
ESTACIÓN: OTOÑO. 
Representa un descanso de la naturaleza debido a que la savia empieza a descender. 
El atardecer de la vida principio de la vejez. 
 
Época de recogimiento, de enfrentarse con la sombra. 
 
También representa la justicia. Se sopesan las experiencias vividas.
 
 
 
CLIMA: La sequedad es la manifestación climática del metal, pero es la sequedad del frío, ya que la naturaleza entra en un período desecación. El tiempo refresca.
 
 
 
COLOR: El color asociado al elemento metal es blanco. En oriente el color blanco se utiliza para mostrar la pérdida de un ser querido, al contrario que en occidente que se utiliza el negro.
 
 
 
SABOR:  El sabor asociado al elemento metal es picante.


 
EMOCIÓN: La emoción relacionada es la tristeza, melancolía. Llanto. Tendencia a la interiorización. Sentido de la existencia. Las experiencias vividas. En equilibrio el sentido de la justicia, serenidad, objetividad.
 
 
SONIDO: El sonido como expresión es el llanto.

 
LEMAS:  ¿Utilizas con frecuencia estas expresiones? 
 
“No es oro todo lo que reluce”, 
"El que a hierro mata a hierro muere", 
 "El vil metal".

 
ÓRGANOS ASOCIADOS AL ELEMENTO METAL:
 
Órgano Yang INTESTINO GRUESO:
 
Función de transformación. Está bajo el control de Riñones y Vejiga. Si está en insuficiencia se produce estreñimiento. Conflictos con cosas de las que no quiere desprenderse. No se puede vivir el presente si antes no se ha terminado con el pasado.
 
El I.G corresponde al inconsciente al “submundo”, considerado desde el punto de vista mitológico como el reino de los muertos.
 
En el I.G, se realiza la absorción de los nutrientes restantes y del agua antes de ser expulsados los desechos de la digestión..
 
Órgano Yin PULMÓN:
 
Gobierna respiración y Qi: 
 
Maestro de la energía, que regula por el flujo de meridianos. 
 
Controla la energía ascendente. 
 
El Qi celeste, Yang. 
 
También recibe energía de los alimentos para ser purificada y distribuida al pasar la sangre por el pulmón. 
 
Función protectora ante agresiones externas, debido a que se abre al exterior, origen de intercambios.
 
Función descendente y de difusión, y gobierna las vías de agua: 
 
Distribuye la energía que se extrae de los alimentos a través del Bazo y que llega al pulmón. Distribuye los líquidos orgánicos puros sintetizados por los riñones hacia piel, músculos, articulaciones. 
 
Cuando no realiza adecuadamente su función descendente puede ocasionar dificultad en la micción, estancamiento de líquidos produciendo edema.
 
Gobierna la superficie del cuerpo: apertura y cierre de los poros frente a agentes externos. Si el Pulmón está débil se produce hiperhidrosis, piel seca, vello y cabello frágiles. Sensibilidad a infecciones.
 
Se abre en la nariz y garganta, se manifiesta en el pelo: puerta de los pulmones y cuerdas vocales. 
 
La voz demuestra la energía de los Pulmones. 
 
El olfato es el más primario de los sentidos, desarrollado en el nacimiento, independiente del resto, alcanza una zona del cerebro conectada con las emociones, impulsos e instintos que hacen que este sentido pueda modificar comportamientos y funciones corporales. Los perfumes  y olores pueden evocar recuerdos muy antiguos. También percepción de las feromonas.

Comunicación interior-exterior con Intestino Grueso: 
 
Cuando la función de ambos es correcta los procesos de asimilación-desasimilación se producen en equilibrio. Las alteraciones de Intestino Grueso pueden generar problemas de estreñimiento/colitis relacionada en parte con una deficiente respiración, condicionada por la carga de estrés y de contradicciones internas entre lo que pienso, lo que digo y lo que hago.

domingo, 3 de mayo de 2020

EJERCICIO PARA EL DUELO DE PÉRDIDA

 

¿Qué es el duelo? Es un camino.


Es un recorrido que comenzamos cuando se produce una pérdida, como la partida de un ser querido.

También existe un duelo cuando se producen las separaciones, pérdida del empleo, pérdida de una mascota, quiebra... Es lo que se denomina “el duelo simbólico".

Esto nos afecta en todas las dimensiones no sólo en lo que se refiere a nuestras emociones, también a nivel físico, energético, emocional y de la conciencia.



Se habla de un período entre 6 y 18 meses aunque para algunas personas este acontecimiento es tan impactante que este período puede extenderse durante muchos años.

Elisabeth Kübbler Ross describió en su amplio trabajo sobre el acompañamiento en el final de la vida, cinco etapas en ese recorrido por las personas que eran conscientes que iban a dejar su cuerpo físico, tal como se explica más adelante.

El doctor Salomon Sellam ha llegado a percibir en los pacientes que han acudido a él en busca de consuelo y esclarecimiento ante una pérdida, hasta nueve etapas y lo que es más importante en este proceso, lo que ocurre cuando se quedan bloquead@s en una de estas etapas.

NUEVE ETAPAS DEL DUELO

NEGACIÓN
2 – REGATEO
RABIA
TRISTEZA
5 – EXPLICACIÓN
6 – COMPRENSIÓN
7 – INTEGRACIÓN EMOCIONAL
8 – DEJAR IR, EL SOLTAR Y PERDONAR (EN LA SERENIDAD)
9 – REINVERSIÓN (REHACER), REINVERTIR EN LA VIDA

A veces encontramos a personas que se bloquean en la etapa de la negación y su vida transcurre en una negación constante, no permitiéndose avanzar y perdiéndose aspectos maravillosos de la vida.

Otras, en cambio, se bloquean en la etapa de la comprensión e intentan obtener una comprensión de todas las cosas, donde le surgen muchas preguntas sobre todas las cosas que llegan a su vida y querer recibir amplias explicaciones sobre todo.

También se produce un proceso donde se bascula entre una y otra etapa. Sintiendo una enorme rabia y enojo durante todo el día sin saber porqué y en otros momentos una tristeza a la cual no encuentran sentido.

Existen recursos para poder alcanzar las tres últimas etapas: integración emocional, el soltar dejando ir y, por último y más importante, el rehacer la vida.

Retomando de esta forma nuestro camino evolutivo, desarrollo personal y la apertura a nuevas y preciosas experiencias.

Ver video siguiente sobre la exposición del Duelo

 

 

De la agonía a la supervivencia. Testimonios de supervivientes.

Constituye un campo de investigación que ha adquirido una nueva dimensión a partir de los trabajos de una doctora americana, la doctora Elísabeth Kübler-Ross. En el seminario que dirige en el hospital Billings, de Chicago, explora y analiza los datos que recoge con su equipo junto a los que van a morir. Trata de romper con el comportamiento negativo, con el silencio y la comedia de los vivos en torno al agonizante. Pero el tabú de la muerte es algo muy vivo y numerosos son los que condenan ese tipo de investigaciones.

Después de entrar en contacto con los médicos, visita a los enfermos que están –y lo saben- condenados. Con mucha sinceridad les explica que está dirigiendo unos trabajos sobre la muerte y les pregunta si aceptan hablar de lo que sienten. Se lleva al enfermo a una habitación con un cristal de espejo, de forma que los participantes en el seminario puedan observarle. El mismo decide el momento y la duración de las conversaciones que mantiene con Kübler-Ross, ayudada por el médico que trata al enfermo y por un capellán.

En 1969, Kübler-Ross había realizado cerca de doscientas entrevistas. Se encuentra en ellas una semejanza de las actitudes ante la muerte, pese a las situaciones socioculturales, las razas y las religiones diversas, así como a las diferentes personalidades del sujeto. Esta notable unidad de los comportamientos permite trazar un esquema coherente de las distintas etapas recorridas por el hombre en los últimos meses de su vida. Elísabeth Küblen-Ross ha definido siete etapas en la agonía:

El choque, la negativa, la ira, la depresión, el regateo, la aceptación y la decatexis (Última etapa de la agonía). Desde luego, estos períodos no están claramente delimitados; se interpenetran unos en otros.

Las etapas constituyen un auténtico “sistema de señalización” que revela que el agonizante posee la facultad de percibir el momento preciso de su muerte. Esta información está primero disimulada, deformada por el rechazo consciente, la negativa a su propio fin. Luego, cuando abandona la negativa brutal y “se abre” a su muerte, se manifiesta en él esa extrema sensibilidad. Sabe, acepta.

“Cuando nuestros enfermos –escribe Kübler-Ross- habían alcanzado la etapa en que aceptaban la muerte y la decatexis final, les parecían indeseables las intervenciones procedentes del exterior, las consideraban tormentos inútiles que les impedían morir en paz y con dignidad. Desde el punto de vista médico, este comportamiento revelaba la muerte inminente del paciente en el que, hasta el momento, no se habían encontrado indicios que anunciaran el final. En este caso, responden a un sistema de señales psicológicas internas que no conocemos, pero cuyos efectos percibimos muy bien. Tiene conciencia de su muerte inminente; a veces, su forma de expresarlo consiste en pedirnos que nos sentemos junto a él. Es lo último que podemos hacer por él, y no debemos negarnos.”

Pero antes de esta última toma de conciencia, el moribundo pasa por diferentes fases:

El choque tanático

La persona se entera, por diversas fuentes, de la eventualidad de la muerte próxima. La idea obsesiva de su final invade de pronto su conciencia. Muy rápidamente, trata de poner entre paréntesis ese traumatismo y de evadirse con actividades fútiles e irrisorias. El choque de extrema soledad se introduce en esta situación, le lleva a no reaccionar y se interesa por toda clase de cosas insignificantes, para llenar cada segundo, cada minuto.

La negativa

Luego…un día, la conciencia clara de su estado, va a llevarle al fin del primer estado de choque. Lucha y hace unos últimos intentos. Consulta a otros médicos, se somete a análisis complementarios e incluso recurre a curanderos, todo ello para dar nuevas razones de esperanza. Después se da cuenta de que no puede escapar a su destino.

La ira

El hombre siente que se va alejando progresivamente del mundo de los vivos. Ese sentimiento provoca una reacción agresiva bastante clara, que emana de ese aislamiento. Mientras se retira su vida, percibe el movimiento de los vivos como algo insoportable, injusto. Asiste como un extraño al espectáculo de los demás.

La rebeldía no la provoca el miedo. La persona toma conciencia de que se va despegando de todos los vínculos que han ido haciendo. Rechazar esa ruptura es una expresión normal y justificada. ¿”Por qué partir”, por qué detenerse? Esta actitud negativa hace vacilar el mito popular del “miedo irracional ante la muerte”.

La depresión

El enfermo ya no se deja llevar como antes por la comedia del personal que le asiste o de los familiares que tratan de “mantener” su moral. Se deja llevar por la depresión, se agrava a veces por preocupaciones morales o materiales, ya que, a fin de cuentas, él es el único que siente lo que pasa en su interior.

El regateo

El estado depresivo se interrumpe de pronto para dar lugar a una conciencia clara de la lucha emprendida contra la muerte. La persona trata de pactar con la muerte. El regateo aparece principalmente cuando el agonizante se encuentra debilitado, pero también puede tener claramente conciencia del trato que intenta hacer con la muerte.

La aceptación 
 
Después de haberlo intentado todo para escabullirse, el hombre acepta su situación y se enfrenta cara a cara con la muerte. Algunos desean incluso que llegue rápidamente. Otros la esperan con curiosidad, con la impresión de que al fin se les va a revelar el sentido y la verdad de su vida. Sienten que se aproxima un acontecimiento que les concierne a ellos. Los vivos y sus problemas les parecen irrisorios e insignificantes. Los agonizantes ya están vueltos hacia el mundo de las tinieblas. Buscan los primeros síntomas. En su notable obra “Les vivants et la mort” ( Editions du Seuil, París, 1975.) escribe Jean Ziegler, a propósito de esa frase:

“Ante los ojos del moribundo se abren los desconocidos paisajes de un mundo nuevo. El hombre vivo mira al moribundo de espaldas. Por eso no ve más que a un hombre que se aleja un poco más en la noche. Ahora bien, para este último, la aceptación no significa la rendición de su voluntad de vivir, sino que es traspasar un umbral de percepción nuevo y hasta entonces radicalmente desconocido. Por otra parte, toda agonía es, en sus diferentes etapas, no una esencial y progresiva decadencia de la conciencia, sino, por el contrario, su progresión, traspasando sucesivos umbrales, hacia unas percepciones siempre nuevas cuyo equivalente inteligible no había conocido antes”.

En ese período es en el que se puede dar fenómenos como apariciones, visiones, o manifestaciones auditivas. El moribundo se siente entonces rodeado de quienes han venido a acompañarle en su tránsito. La esperanza de una supervivencia ocupa, en la mayoría de los hombres, la totalidad de la conciencia.

La decatexis

Si bien el cuerpo aún vive, la conciencia se abstrae progresivamente del entorno y parece absorta en otra dimensión. La comunicación con los vivos se corta definitivamente.

“Llega un momento en la vida del enfermo –escribe Kübler-Ross- en el que cesan los dolores, en el que el enfermo se sume en un estado de conciencia lejana, en el que todo lo que le rodea se vuelve vago.

Los familiares van y vienen. Ya es demasiado tarde para las palabras; pero demasiado pronto para una separación definitiva. Es una terapia de silencio para el enfermo y la disponibilidad para con los familiares.”

El informe más importante que poseemos es el constituido por el psiquiatra catedrático norteamericano y doctor en filosofía Raymond A. Moody, publicado bajo el título de “Vida después de la vida”. Apasionado por las investigaciones de Kúbler-Ross, recogió, a lo largo de cinco años, más de ciento cincuenta testimonios de experiencias cercanas a la muerte (near-death experiences) una parte de ese trabajo se recoge en el documental "vida después de la vida" que se puede ver en youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=sz4Oc1_icl4



En dicho estudio se pueden apreciar diferentes items:


  • Relatos de personas que volvieron a la vida tras haber sido declaradas muertas por sus médicos. 

  • Casos de sujetos que, a consecuencia de accidentes, de heridas graves o de enfermedades, se encontraron muy cerca de la muerte física. 

  • Experiencia de aquellos que, en el momento de su muerte, describen a los presentes los fenómenos y sensaciones que les embargan. 

  • El sujeto oye al personal médico declararle muerto. 

  • De pronto se encuentra “fuera de su cuerpo”. Su conciencia, proyectada de ese modo a varios metros, percibe su cuerpo y lo que le rodea. 

  • Vienen a su encuentro. El sujeto tiene el sentimiento de que le acogen los espíritus de sus familiares o de sus amigos, muertos antes que él. 

  • Aparición de un “ser de luz” que entra en contacto –no verbal- con él para que evalúe su vida. 

  • En ese momento, la visión panorámica de toda su vida invade su campo perceptivo. Las imágenes se suceden “intercalándose” a gran velocidad. 

  • El individuo tiene la impresión de llegar a una barrera o a una frontera, que simboliza el límite entre vida y la “próxima vida”. 

  • Sabe que tiene que “volver a la tierra” porque no ha llegado aún el instante de su muerte. 

  • Se resiste, pero, sin embargo inicia su “retorno” difícil y desagradable.

  • Luego, un sentimiento de intensa alegría, de amor y de paz embarga todo su ser.

  • Vuelve completamente en sí, trata de referir a sus allegados su sorprendente aventura, pero no encuentra palabras para definir lo que le ha ocurrido. Con frecuencia hacen burla de él. 

  • Sin embargo, este suceso va a transformar por completo su vida y sus ideas sobre la muerte.

Tras esta descripción, Raimond Moody insiste en el hecho de que se trata de una representación abstracta de los testimonios, un “modelo”, y no de lo “vivido” por una sola persona. A veces, la experiencia se compone tan sólo de unos elementos de lo descriptivo y su desarrollo no se cumple en el orden de la clasificación.

El bioquímico V. A. Negovski ha definido los diferentes mecanismos en juego en ese momento crítico, clasificándolos en cuatro períodos bien identificables: el estado de conmoción, el estado preagónico, la agonía y la muerte clínica. (Pathophysiology and therapy of agony and clinical death, Moscú, 1954).

Las reacciones fisiológicas de un perro, al que habían cortado la arteria femoral. En unos minutos, el cuerpo se vació de casi la mitad de la sangre. El cerebro recuperó sangre de reserva, gracias a una dilatación de los vasos, e “hizo llegar a él” una importante cantidad de azúcar. El aporte de azúcar resultaba de una rapidísima conversión del glucógeno en glucosa, por efecto del aumento de la tensión arterial.

Demuestra que un dispositivo automático de socorro alimenta el cerebro permitiéndole funcionar con un potencial decuplicado con respecto a una situación normal. ¿Será esta configuración bioquímica particular la que da lugar a los primeros fenómenos tales como la visión del pasado, descritos por los supervivientes? Es una hipótesis verosímil.

El segundo estado se caracteriza por una abundante superactividad cerebral. La cantidad de azúcar consumida por el cerebro aumenta mucho más rápidamente que la que le puede ser suministrada. Los investigadores han asociado el estado preagónico con los estados alterados de conciencia. El electroencefalograma obtenido en este período de “avance hacia la muerte” presenta extrañas semejanzas con el registrado durante una fase de meditación. Los ritmos cerebrales indican una abundancia de ritmos beta rápidos, en los que vienen a intercarlarse, de vez en cuando, ritmos alfa. De ese modo, las sensaciones de beatitud, de euforia y de trascendencia a que hacen referencia los supervivientes, tendrían su origen en este estado modificado de la conciencia, que se inicia al acercarse la muerte.

Los que definen los temas supervivivencistas interpretan el fenómeno como una clara indicación del paso de una vida a otra, de una muerte a un renacimiento…

Después del estado preagónico viene el cese de la actividad, de la respiración y de los reflejos oculares; luego la muerte clínica.

La reciente aproximación científica a los estados alterados de conciencia y el estudio de los fenómenos que se dan durante la meditación trascendental permiten establecer una serie de interesantes y curiosas relaciones con los testimonios y observaciones realizados antes de la muerte o en casos límite. 

Marilyn Fergusson, en “La révolution du cerveau” (Calmann-Lévy, 1974). Hace una lista de las impresiones y sensaciones referidas por los sujetos que se han adentrado en esos estados alterados, por medio de la hipnosis, de la meditación y de las drogas psicodélicas…

Unos procesos atribuidos al inconsciente o a la memoria, parecen trascender con mucho todos los sistemas mecánicos, lógicos, que puede concebir el hombre. Pasar de la fría razón a una vivencia inexpresable es acaso la única forma que tiene el hombre y su último recurso para sentir lo que es, allí donde se detiene la conciencia.



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